Los emigrantes es la serie más grande que a producido la televisión sueca en 1971.
Basada en la novela de Vilhelm Moberg. Dirigida por Jan Troell. Grandes actores suecos participaron como Liv Ullman y Max Von Sydow, que luego obtendría fama mundial por su participación en películas de Igmar Berman.

A mediados del 1800 hasta 1910 emigraron de Suecia 2 millones de personas hullendo del hambre y la pobreza. Muchos se establecieron en Usa pero un grupo importante de colonos suecos llegaron a Argentina y se establecieron en Misiones.....

El capítulo 15 trata del viaje a America en barco. A pesar de que en la serie se habla sueco es una muy interesante ilustración de la época, además cabe notar que en sus costumbres los suecos son muy similares a los alemanes.....

Todos los 46 capítulos de la serie están en www.youtube.com copia el enlace siguiente en tu buscador. Allí los encontrarás!!!

http://www.youtube.com/watch?v=ELdopaTYrQc&feature=BFa&list=ULCsedJ62L7n8&index=9

Para los inmigrantes de todas las procedencias viajar a América era toda una odisea. Con suerte, en un mes y medio llegaban. Esto considerando un pasaje sencillo, sin escalas largas. Los que comenzaban desde el interior de las estepas para llegar a lo profundo de las pampas podían tardar hasta tres meses. Un pasaje de tercera clase en un barco de inmigrantes equivalía a un tour por los suburbios del infierno con comida incluida y con opción a todas las comodidades, desventuras y pestes que el siglo diecinueve ofrecía.

Las compañías navieras embarcaban la mayor cantidad de gente en sus barcos para engrosar sus ganancias. Algunos de esos barcos eran de carga. Las camas estaban dispuestas en dos pisos y tanto se había ahorrado en las maderas de sostén que los que dormían abajo rozaban con la nariz el jergón de arriba. En el diario de viaje de un inmigrante suizo, se lee: "Nuestro entrepuente se asemeja más a un establo para vacunos que a una vivienda, y nadie permanece sino el tiempo indispensable en ese agujero oscuro sin ventilación al que lleva una sola entrada, como no sea para cambiarse de ropa, y de noche para proporcionar un poco de reposo a los miembros cansados, atormentados, porque no hay lugar para ello en cubierta. Aquí falta todo. No hay lugar ni para estar de pie, ni para sentarse ni para acostarse... En pocas palabras: la carga humana se trata, ni más ni menos, que como una mercadería a la que debe prestársele estrictamente la atención suficiente para asegurarle lo indispensable para subsistir ".
Durante los primeros quince días el mareo los tenía atornillados en el colchón, o bien echados sobre la borda arrojando al agua el contenido de sus estómagos y tratando de que la buena brisa del océano aventara el desconsuelo y el color verdoso de sus caras.
El ocio se matizaba con canciones del terruño, escuchando a los tocadores de acordeón, tejiendo, rezando, fumando, jugando a los naipes, leyendo folletos sobre emigración y tratando de aprender el español.
Privados del placer de remolonear en la cama, se levantaban al alba. Tras enjuagarse las lagañas con agua de mar, comenzaba la espera del desayuno que se servía a las 8. Por suerte, las comidas cortaban la jornada sin fin. Un desayuno tipo consistía en sopa de batatas, un día mezclada con arvejas y el otro con arroz. El almuerzo del mediodía era sopa de papas o batatas hervidas con carne salada o tocino. A las cinco se servía la cena; sopa de papas con arroz y porotos. En la variedad de féculas estaba el gusto.
Con semejante plan de comidas, iguales entre sí como las cuentas de un rosario, había que durar entre cuarenta y cuarenta y cinco días. El estómago emitía sus quejas. Los platos estaban cocidos en manteca rancia y repugnaban a tal punto que a la larga muchos preferían pasar hambre.
Además de las cucarachas —pasajeras infatigables de todo barco que se precie— la suciedad se completaba en este caso con chinches y piojos de cabeza. El amontonamiento y la falta de aire del entrepuente alentaban la multiplicación de toda clase de insectos que se alojaban en los colchones. Una escena común era ver a las madres sobre cubierta en las tardes cálidas de los trópicos despoblando con paciencia tierna las cabezas de sus hijos.
En el barco estaban obligados a convivir militantes autodidactas y labriegos analfabetos; familias que educaban a su prole en el temor a Dios, y muchachones inescrupulosos, rudos, poco sociables, que se lanzaban a una aventura solitaria. No eran raras las discusiones.

La pipa

Pipa, viene del latín vulgar pipa, flautilla, a su vez derivada de pipare, piar. Es, según la definición de los diccionarios el utensi¬lio de uso común para fumar tabaco de hoja y otras hierbas.
Utilizaron ya pipas de barro, los legionarios romanos originarios de Oriente cercano y medio, y, más tarde, se sirvieron de ellas, con variedad de formas, los árabes y los habitantes de otros países musulmanes. Entre las variantes propias del Oriente, es de destacar la pipa turca y la pipa de agua. En la pipa persa, indostánica y turca, compuesta de un tubo largo flexible, la cazoleta (el antiguo coco), donde se quema el tabaco (u otras hierbas) y de un vaso a tarro de loza, cerámica o vidrio, lleno de agua perfumada, al través de la cual se aspira el humo.
La moderna difusión de la pipa en Europa se debió a los portugueses, que la importaron de América del Sur, continente de donde procede, el tabaco, y en el cual tenía una relativa generalización su uso. En realidad, a la circunstancia de ser América la patria del tabaco responde sólo en parte la riqueza en formas de pipas.

El rapé

Fuera del tabaco en rollo, de picar, para armar cigarrillos, la mayor forma de consumo del tabaco, especialmente entre las clases altas, haya sido la del polvo estornudatorio llamado rapé, el mismo que provocó excomuniones en Roma y severas penas legales en Europa desde el siglo XVI en adelante, el mismo que se convirtió en símbolo de elegancia, entre hombres, y aun entre mujeres, en la corte de Luis XIV, y que sirvió de pausa en las intrigas palaciegas, en la diplomacia tan rebuscada de los siglos XVII y XVIII y aún en las antesalas galantes del barroco y el rococó.
Se llama rapé al polvo de tabaco, algo más grueso y oscuro que el ordinario y elaborado con hojas cortadas algún tiempo después de maduras.
El sistema de preparación es el siguiente; a una adecuada mezcla de hojas de tabaco fuerte, maduras como se ha dicho, se le moja con agua salada, se corta groseramente y luego se deja fer¬mentar en grandes masas, por espacio de tres meses; durante este tiempo la temperatura de la masa de tabaco en fermentación llega a elevarse hasta 80°, se ennegrece y se le desarrolla un aroma especial. Estas masas se muelen luego de secas, en molinillos semejantes a los de moler café; mójase de nuevo el rapé y sufre entonces una segunda fermentación, esta vez amoniacal, en unas grandes cámaras cerradas, por espacio de nueve o diez meses, al cabo de los cuales se ha desarrollado totalmente el auténtico rapé.
El rapé se expendía en cajas de madera y, particularmente, en latas. El usuario lo fraccionaba y llevaba en una cajita con su tapa, llamada rapetera, generalmente de plata u oro, con esmaltes, pie¬dras, cinceladas, etc., según el gusto y riqueza del usuario.
Se tomaba una ración o pulgarada, entre el índice y la yema del pulgar que oficiaba como una cucharilla, y con esta última se introducía, rápida y sucesivamente, el polvo en las narices, lo que producía un casi inmediato efecto estornudatorio, asi como también excitante.

Los cigarros

La palabra cigarro parece derivada de cigarra, sea por su forma que recuerda la de estos insectos, sea porque en las plantaciones de tabaco se criaban éstos en abundancia. Cigarrales llamáronse los huertos de cultivo de tabaco.
Para elaborar los cigarros puros, las hojas se someten a un proceso que se denomina devanar; esto es, se les quita las nerva¬duras gruesas quedando las hojas mucho más parejas, flexibles y despojadas de esta parte incómoda y de aroma menos fino.

“Los alemanes del Volga tenían por tradición fumar en pipa y también utilizaban el rapé. Al respecto tenían algunas prácticas muy particulares: el fumar estaba únicamente reservado a los hombres y rara vez lo hacían en la vía pública. Otra usanza singular era que un hijo, en tanto permanecía soltero, no podía fumar ante su padre. Y entre las mujeres estaba literalmente prohibido. Las pipas usadas por los colonos estaban confeccionadas en madera de ébano, en Rusia, y de guinda, en la Argentina, y poseían algunas características muy llamativas, como: el caño por donde se aspiraba el humo a veces llegaba a tener medio metro de longitud. La parte donde se cargaba el tabaco era de loza y la tapa de metal niquelado. Para las clases más humildes existían las pipas de caño flexible, hechas con trenzas de lonja. A las pipas se las denomina Pfeife y al rapé Schnuptuback”, relata Friedrich Lauer en sus memorias. Pero el uso del tabaco en el mundo también esconde historias interesantes como la que refiere que “el Papa Urbano VIII, prohibió el uso del rapé en las iglesias y que excomulgó, en 1624, a sacerdotes que tomaban rapé mientras decían misa”. Y que “el Gran Duque de Moscovia, en la lejana Rusia zarista, y el Rey de Prusia, condenaron a que se les cortara la nariz a los fumadores, y, bastante más lejos y más violentamente, llegó el Shah de una región de Persia, imponiendo la pena de muerte (cortándoles la cabeza y no la nariz) a aquellos de sus súbditos que usaran el tabaco, en cualquiera de sus formas”.

http://www.universovolga.com.ar/aldeas.html

lindas fotos de la Brasilera!

algunos enlaces...

1- Documental de la tv alemana sobre la historia de los alemanes del Volga. 2 partes
(puedo solo agregar estas)

Si deseas puedes ver otras notas interesantes en estos enlaces!

Pinturas de las colonias del Volga: http://www.youtube.com/watch?v=hNmAO2Yt89M

Tango Volga: http://www.youtube.com/watch?v=aN-tNwcJosg

Pfeifer, otros nombres: Faifer, Fajfer, Feifer, Gnilushka, Gniluschka, Gnilyshka, Gvardeiskoye, Gvardeyskoye.
Localización: 50 39 ' N 45? 24 ' E
Fundada: 15 de junio de 1767 por el gobierno ruso
Religión: Católica
Población: 328 (1767), 312 (1769), 393 (1773), 507 (1788), 591 (1798), 825 (1816), 1518 (1834), 2250 (1850), 2322 (1857), 2345 (1860), 2617 (1886), 3785 (1894), 4496 (1897), 4661 (1910), 4870 (1912), 2278 (1926)

Nota: Un párroco de las colonia del Volga se llamaba Georg Sauer (seguiré investigando....)

Agricultura

La primera década de cosechas pobres terminó con una buena cosecha en 1775. Esta primera cosecha alta de producción fue hecha posible por la precipitación adecuada por primera vez después de muchos años de la sequía. Además, los colonos comenzaron a arar más área cultivada cuando substituyeron su sokhi ruso por los arados hierro-inclinados. Los colonos también eran peritos en la crianza de caballos de bosquejo para tirar del equipo de labranza. Los fertilizantes comerciales eran desconocidos y los granjeros practicaron tres y una rotación de cosecha cada cuatro años. Campos extensos fueron mantenidos alrededor de cada colonia para asegurar fuentes adecuadas de materia agrícola.

El trabajo de la granja comenzaba en primavera mientras que las nieves derretidas revelaban un crecimiento del centeno luego del invierno en los grandes campos de la colonia. Los alemanes del Volga eran consumidores de la harina de centeno, y plantaban a fines agosto después de las lluvias del verano. Los girasoles, los granos y las patatas eran plantados en abril. Los girasoles eran procesados para el aceite en varios molinos de la región. El mijo era el tercera cosecha importante de grano en las colonias. La avena, cebada, ambas usadas sobre todo como forraje, era también cosechas de reserva. El cáñamo y el lino se utilizaban para las necesidades domésticas y confección de ropa.

El coliflor, los melones y las calabazas eran recolectados en el jardín comunal cerca de las aldeas. El sauerkraut era un alimento de grapa para los alemanes de Volga. Los canteros del jardín plantados en el Hinnerhof (yarda adyacente a cada hogar) incluyeron zanahorias, cebollas, remolachas, tomates y pepinos. Manzana, pera y cerezos eran plantados en jardines de la familia y huertas comunales grandes. La mayoría de las frutas eran preservadas secandolas al sol. Los árboles y las fresas salvajes de pera eran comunes. Otras variedades de la baya estaban también disponibles. Las setas se cosechaban en agosto. La raíz de regaliz se cosechaba para hacer Steppetee - bebida favorita del Volga alemán.

Construían grandes sótanos rellenados de bloques irregulares de hielo aislados con paja para mantener los productos lácteos y la carne fresca almacenados con seguridad en los meses calientes del verano. El hieloera recogido temprano a lo largo de los bancos del Volga para las charcas de molino durante el deshielo de primavera.

Las familias mataban oveja en noviembre o diciembre. Leña de árbol frutal eran utilizados para ahumar la salchicha y otros productos de carne hechos por los colonos.

Con la estación larga la cosecha terminaba, el producto vendido o almacenado, los aldeanos se reunían para celebrar un festival exuberante. Este acontecimiento señalaba el final de la estación así como la gente se preparaba para el largo invierno ruso. Aislados en la estepa, las aldeas alemanas de Volga llegaron a ser reservadas y autosuficientes.

Cuando los alemanes de Volga llegaron a ser bastante ricos para desear salir de sus aldeas e instalarse como granjeros independientes, en vez de funcionar como granjeros comunales de la aldea, compraban tierra, y nombraban generalmente las granjas con su propio apellido: Diesendorf, Schmidt, Seiffert, Chutor o Khutor. Un Chutor era un establecimiento o un puesto avanzado pequeño más allá de los límites de la colonia. Podía ser que aceptaran a otra familia junto a ellos, o a empleados para el trabajo en el campo, o a otras familias más pobres para trabajar la tierra, así que se convirtían en “farmstead”.

La región de Saratov llegó a ser conocida como "la cesta del pan de Rusia" por sus cosechas agrícolas de trigo, centeno, cebada, avena, y mijo.

Placa recordatoria de los fundadores
de la Aldea Brasilera y la iglesia en Entre Ríos, Argentina.

A partir la 1764 a 1772, 30.623 colonos llegaron en Rusia para comenzar una nueva vida en la estepa rusa. La mayor parte de las familias venían de tierras de habla alemana aunque una pequeña cantidad de gente procedía de otras partes de Europa tales como Inglaterra y los países escandinavos.

Tan pronto como los emigrantes hubieran firmado su contrato de inmigración y arreglado sus asuntos, eran llamados a ciudades centralmente localizadas, en donde los agentes rusos los alojaban en cuartos temporales y les otorgaban subsidios diarios para su alimento. Cuándo el número de inmigrantes era suficientemente grande eran transportados a uno de los puertos bálticos, generalmente en Lübeck donde naves de la Liga Hanseática o inglesas los transportarían a través del mar Báltico, golfo de Finlandia a Kronstadt, cerca del St. Petersburg.

Lübeck era un punto especialmente ocupado de la inmigración con más del 72 por ciento de los colonos que se iban para Rusia que partían de este puerto en 1766.

El viaje de 900 millas en nave de Alemania a Rusia se podía hacer normalmente en 9 días. El tiempo inclemente y los vientos desfavorables podían prolongar el viaje a varias semanas. Los capitanes a veces deshonestos retrasaban el viaje para aumentar sus precios mientras que los alimentos de los colonos disminuían en el trayecto. En un caso, el viaje de Lübeck a Rusia duró tres meses.

Muchos dejaron sus hogares para escapar de las guerras en Europa central y devastación socio-económica labrada por la guerra de los siete años que terminó en 1763.

Catalina II (Catalina la grande) envió a muchas áreas de Europa central sus agentes con un manifiesto invitando a emigrar a Rusia. Antes de 1798, había más de 38.800 individuos que vivían en 101 colonias de habla alemana a lo largo del río de Volga cerca de Saratov.

Los inmigrantes que viajaban de las tierras alemanas primero llegarían a Kronstadt, un puerto naval ruso situado en una isla en el golfo de Finlandia al oeste del St. Petersburg. De Kronstadt, llevaban a los colonos a la ciudad de Oranienbaum (Lomonosov) en el continente. Oranienbaum está situado cerca del St. Petersburg y era el sitio de una de las residencias reales de Catalina II conocidas como el gran palacio de Oranienbaum. Catalina lo elegió como su residencia de verano después de la muerte su marido asesinado (Peter III) en 1762. El palacio se construyó cerca de la orilla del golfo de Finlandia, casi al frente de la isla en que Peter había situado la fortaleza de Kronstadt que protegía a St. Petersburg. Un canal a la orilla al palacio permitía navegar casi hasta las puertas del jardín.

Los colonos eran obligados a jurar lealtad a la corona rusa por un pastor alemán de la iglesia Luterana en Oranienbaum. Y se divulgaba que la misma Catalina daría, a veces, la bienvenida a los colonos en su natural de lengua alemana desde el balcón del gran palacio.

A partir de 1766, la recepción y reubicación del colono era responsabilidad del consejero titular, Ivan Kuhlberg. Kuhlberg también registró y compiló listas de los colonos que llegaban a Oranienbaum. Esta lista cuenta con más de 20.000 personas, ó 6.500 familias. Fueron compiladas por nave, indicando fecha de llegada a Rusia, puerto de salida, nombre de la nave, y nombre del capitán. El nombre y el apellido de los colonos eran enumerados junto con la composición de la familia (la edad de niños fue indicada), procedencia, confesión religiosa y el lugar en donde deseaban ser destinados. De estas listas sabemos algunos de los nombres de naves tales como: Elefante, Amor y Unidad y Ana Catharina.

En Oranienbaum, los colonos eran acomodados en chozas temporales muy precarias, mientras esperaban continuar el viaje. Allí permanecían entre dos semanas a varios meses en preparativos para el largo viaje a su nueva patria y por primera vez, los inmigrantes vieron el atraso general de Rusia. El más decepcionante de muchos de ellos, fué el hecho de que, a pesar de las promesas que les habían sido dadas, no estaban libres ir a adonde tuvieran gusto en Rusia. Muchos colonos se deseaban continuar con sus comercios cerca de St. Petersburg donde había existido una comunidad alemana importante desde la época de Peter el grande. Pero a la mayoría se los obligó a desarrollar las regiones agrícolas en la región del bajo Volga cerca Saratov. Sin embargo, algunos pudieron establecerse en las zonas de St. Petersburg, Moscú y Tallin. Otros en Astrakhan, Sarepta, Ucrania y Estonia.

En la época existían varias rutas hacia la región del bajo Volga, eran un viaje largo y no todos sobrevivieron el viaje, de los 26.676 colonos enviados de Oranienbaum, 3.293 (12.5%) murieron en ruta.

Las listas de transporte de colonos que llegaron a la región de Saratov fueron compiladas por los oficiales de ejército ruso que los escoltaban. Además de los nombres de todos los miembros de la familia y de las edades de los niños, también los nacimientos y las muertes fueron enumerados. Estas listas no fueron preservadas totalmente. Los años de 1766 y 1767 fueron cubiertos pero las fechas exactas de cada transporte no se indica. Hay un total de 7.501 individuos mencionados en las nueve listas del transporte.

Fuentes:
- De Catherine a Khrushchev: La historia de los alemanes de Rusia por Adán Giesinger
- Migración alemana al Volga ruso (1764-1767): Orígenes y destinaciones por Brent Alan Mai y Dona Laborear-Marquardt
- St. Petersburg: Arquitectura del Tsars por Dmitri Shvidkovsky
Los alemanes de Volga: Pioneros del noroeste por Richard D. Scheuerman y Clifford E. Trafzer

Yekaterina (Catalina) II Alekséyevna de Rusia, llamada la Grande. (En ruso: Екатерина Великая). Nacida en Szczecin (Stettin), Pomerania, actualmente Polonia, el 2 de mayo de 1729 y fallecida en San Petersburgo el 17 de noviembre de 1796 según el calendario gregoriano. Reinó como emperatriz de Rusia durante 34 años, desde el 28 de junio de 1762 hasta su muerte y es apodada Catalina la Grande.

Catalina II de Rusia y Guerras Ruso-Turcas

Catalina hizo de Rusia el poder dominante en el sudeste de Europa después de la primera Guerra Ruso-Turca contra el Imperio Otomano (1768-1774), que fue testigo de algunas de las mayores derrotas en la historia de Turquía, en particular la Batalla de Chesma (5 de julio-7 de julio 1770) y la Batalla de Kagul (21 de julio de 1770). Las victorias de Rusia permitieron obtener el acceso al Mar Negro e incorporar las grandes estepas de la actual Ucrania meridional, en donde los rusos fundaron las ciudades de Odessa, Nikoláyev, Yekaterinoslav (literalmente: "la Gloria de Catherine", la actual Dnepropetrovsk), y Jersón.

En 1783 Crimea es anexionada a Rusia, apenas nueve años después de que Crimea accediese a la independencia del Imperio Otomano, como resultado de su primera guerra contra los turcos. Los otomanos iniciaron una segunda Guerra Ruso-Turca (1787-1792) del reinado de Catalina. Esta guerra resultó catastrófica para los otomanos y terminó con el Tratado de Yassy (1792), y la incorporación de Crimea a Rusia.

En el escenario político europeo, Catalina permaneció consciente en todo momento de su legado, y anhelaba el reconocimiento internacional como una soberana ilustrada. Ella sería la pionera para Rusia en el papel que Gran Bretaña jugaría más adelante en la mayor parte del siglo XIX y principios del siglo XX, la de mediador en los conflictos internacionales que pudieran, o no, conducir a la guerra. En consecuencia, actuó como mediadora en la Guerra de Sucesión de Bavaria (1778-1779) entre Prusia y Austria. En 1780 se creó la Liga de la Neutralidad Armada, destinada a defender la neutralidad de los mares de la Marina Real Británica durante la Revolución Americana, y se negó a apoyar a los británicos.

Desde 1788 a 1790, tiene lugar la Guerra Ruso-Sueca, instigada por el primo de Catalina, el rey Gustavo III de Suecia, que pretendía recuperar las provincias bálticas perdidas en Poltava. Sobrevalorando al ejército ruso, Catalina, se mantuvo en guerra contra los turcos, enfrentándose a crecientes pérdidas humanas, financieras e incluso territoriales al ser amenazada San Petersburgo por las victorias de la flota sueca. Pero la situación cambió cuando Dinamarca declaró la guerra a Suecia en 1789. Tras la Batalla de Svensksund en 1790, las tres partes firmaron el Tratado de Värälä (14 de agosto de 1790), por el que todos los territorios conquistados durante el conflicto serían devueltos a sus respectivas naciones, y se aseguró la paz por 20 años.

El mecenazgo fomentado por Catalina produjo la mayor evolución de las artes en Rusia, por encima de la de cualquier otro soberano ruso anterior o posterior a ella. Ella se afilió a los ideales de la Ilustración y se consideró a sí misma como "una filósofa en el trono". Mostró una gran preocupación por su imagen en el extranjero, y deseaba ser considerada en Europa como una monarca ilustrada y civilizada, a pesar de que en Rusia desempeñaba a menudo el papel de tirano. A pesar de que proclamó su amor por los ideales de la libertad y la igualdad, hizo más por atar al siervo a su tierra y a su señor que cualquier otro soberano desde Borís Godunov.

Catalina tenía la reputación de ser una mecenas de las artes, la literatura y la educación.
fuente: www.wikipedia.org

Salidas de Hamburgo en 1878
rollo Nº 472.911. Para este microfilm es válido todo lo manifestado en mi mensaje anterior sobre el año 1877.

Fecha: 20 / 01 / 1878
Barco
Vapor: Valparaíso Capitan
Capitán: Von Holten Destino:
Río de Janeiro
Lugar de residencia hasta ahora: BORGART - Boregard
● ALBACH Georg 63 - Rosine 62 - Christian 38 - Marie 38 - Heinrich 35 - Johann 1¾ - Conrad 9 meses - Maria 11 - Catherine 6 - Jacob 26 - Marie 26 - Gottlieb 3 - Anna 4 - Johannes 24 - Elisabeth 19.-
● BOTTGER Gottlieb 38.-
● SAUER Friedrich 23 - Friedericke 22 - Anna 6 meses - Catharine 66.-
● WIRHERD Adolf 47 - Louise 48 - Gustav 9 - Amalie 7 - Elisabeth 6.-
________________________________________________________________

V O L G A A R E A V I L L A G E S http://www.webbitt.com/volga/volga-vil-names.txt
German Russian
Name Name

BORGART (?) Boregard W District 1766 Seite Founding

Y pego el emblema de las colonias en Rusia aquí al costado.

La bandera de los Alemanes del Volga: el negro, rojo y dorado de la bandera nacional alemana, mas el escudo de las 7 espigas de trigo.

Breve historia:
La República Autónoma de los Alemanes del Volga (alemán: Autonome Sozialistische Sowjetrepublik der Wolgadeutschen, abreviado A.S.S.R.W.D.; ruso: Автономная Советская Социалистическая Республика Немцев Поволжья) fue una república autónoma establecida en la URSS con capital en el puerto fluvial de Engels (hasta 1931 conocida como Pokrovsk). Ocupaba el area donde se concentraba la mayor parte de la minoría de alemanes del Volga en Rusia, de los cuales apenas quedaban 1,8 millones hacia 1897. La república se fundó el 6 de enero de 1924.
La A.S.S.R.W.D. estaba dividida en 14 cantones: Fjodorowka, Krasny-Kut, Tonkoschurowka, Krasnojar, Pokrowsk, Kukkus, Staraja Poltawka, Pallasowka, Kamenka, Solotoje, Marxstadt, Frank, Seelmann, y Balzer.
Desde antes de la Revolución Rusa, los alemanes del Volga comenzaron a ser atacados por los antirreligiosos revolucionarios bolcheviques a causa de su fe cristiana. Sus viviendas eran saqueadas, y sufrieron persecución.
La invasión de la Unión Soviética marcó el final de la república. El 28 de agosto de 1941 Stalin hizo formal un decreto por el que se abolía la A.S.S.R. y se ordenó la deportación de los alemanes del Volga a gulags y otros campos de concentración ubicados en Kazajistán y a Siberia. Tras la muerte de Stalin el decreto de expulsión fue declarado nulo (1965) pero la república no fue reestablecida, y se obligó a los alemanes del Volga a firmar determinados documentos en donde renunciaban a todos sus derechos. Si bien esto vulneraba aún más su dignidad humana en otros aspectos, ponía fin a la persecución otorgándoles amnistía. El area que ocupaba la extinta república es hoy parte del Óblast de Sarátov. Los sobrevivientes debieron emigrar como desposeídos.
A diferencia de otros pueblos víctimas de genocidio, los alemanes del Volga nunca fueron indemnizados.
fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/República_Autónoma_de_los_Alemanes_del_Volga
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La actual provincia de Saratov
El óblast de Sarátov (en ruso: Саратовская область, Sarátovskaya óblast) es un sujeto federal de Rusia (un óblast) localizado en el Distrito Federal del Volga. Su centro administrativo es la ciudad de Sarátov. Las ciudades más importantes incluyen a Balakovo (pob. 200.600 en el 2002) y Éngels (pob. 193.800).
Área: 100.200 km² población: 2.668.310 (según el censo ruso de 2002).
La mayoría de la etnia alemana que desde 1763 vivía en la zona fue perseguida a causa de su fe cristiana a partir de 1917 y finalmente exterminada en gulags y otros campos de concentración en Siberia. En 1941 Stalin borró del mapa la República Autónoma de los Alemanes del Volga, diezmó las familias y los alemanes del Volga fueron obligados a realizar trabajos forzados, mientras otros eran ejecutados sin más. Quienes pudieron sobrevivir, como así también varios de sus descendientes, comenzaron a repatriarse a partir de 1990. El consulado alemán en Sarátov cerró en junio del 2004, declarando que sólo quedaban 18.000 alemanes en el óblast (incluyendo a 2.000 en la ciudad de Sarátov).
fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Óblast_de_Sarátov

PFEIFER, llamado "Gnilushka" por las autoridades rusas, fue fundada en 1765 por emigrantes alemanes de Baden, Württemberg y otras provincias en Alemania. Se encuentra en el lado derecho de la Ilawla río, 117 versts de la capital provincial, Saratov, 65 versts de la capital del distrito, Kamyshin, y 6 versts de la volost centro, Kamenka.

KAMENKA La colonia fue fundada el 16 de septiembre de 1764 por un posadero, Guillermo Augusto, del Estado federado de Brandeburgo y Josef Ese de Bohemia. Tenían la tarea de preparar las condiciones para los colonos que llegaron más tarde, junto con representantes de la Administración rusa. Fueron contados en esta colonia, pero no porque se siguen en el servicio para el Estado.
Peter Simon Pallas en sus viajes por la región del Volga en 1793 y 1794 por Catalina la Grande escribe, "KAMENKA es uno de los más opulentos y floreciente entre las colonias católica, que posee más de sesenta lugares de fuego, y tiene, además del arroyo, excelente en los pozos de agua, se hundió a través de estratos de arcilla y otros, alrededor de nueve pies de profundidad. Reposed Nosotros aquí durante la noche, después de haber sufrido mucho inconveniente el día anterior, desde la intensidad del calor, ocasionado por el reflejo de los rayos de sol de la nieve, acompañada de un gran norte-oeste, el viento, que continuó durante la totalidad de nuestra viaje de Saratof. El Volga no es más que quince versts distantes, en una línea recta desde este lugar. "

Otro dato interesante que he encontrado de esta aldea está relacionado con el apellido Domé/Domme. Conocidos por el apellido "Thomaa" luego adquirió la forma "Domme" y decían venir de la ciudad de Lohr-am-Main. En español esta pronunciación resulta muy lejana pero en las lenguas nórdicas no.... aquí hay una pista a investigar.
fuente original:
Thomaa FN: said by the Pfeiffer FSL to be fromUC Lohr-am-Main. Later spelled Domme (Mai1798:Pf75). http://www.ahsgr.org/GO/goTa.htm

Breve historia la ciudad de Lohr-am-Main en Bavaria:

Desde 1295, Lohr am Main se convirtió en la sede de la burgraviate y los puestos fronterizos se han creado para proteger los locales castillo de los dominios del arzobispado. En 1333, el condado fue concedida por los derechos ciudad Louis IV de Baviera, Santa Romana emperador, como agradecimiento por el apoyo durante su lucha por el reino [3]. hábil matrimonios dinásticos permitió la expansión gradual de su dominio, a menudo como resultado de conflictos entre Rieneck y sus vecinos, el Arzobispado de Maguncia y el Obispado de [Würzburg].

Cuando, en 1333, la de los hombres murió comital línea, el obispado de Würzburg intentó adquirir la Señoría. 1366 Después de la muerte de Johann von Rieneck, el [Arzobispado] de [Maguncia] feudales reivindicada la soberanía sobre todo el condado, reafirmó una reclamación después de la muerte del Conde 1408 Luis XI.

En 1544, la Reforma protestante fue introducida en el condado por el Schaffhauser Johann Konrad Ulmer. La línea comital muerto de nuevo con Philip III el 3 de septiembre de 1559, el feudo reigniting más de la sucesión entre la ve de Maguncia y Würzburg; Lohr se convirtió en la sede administrativa de la Señoría de Rieneck en el marco del Arzobispo-Elector de Maguncia.

En 1673, el condado fue comprado por Johann Hartwig, conde de Nostitz. La Gran Guerra y el francés napoleónico abolición del Imperio llevó a la provincia de mediatision al Principado de Aschaffenburg en 1806. En 1815, el condado - entonces una parte del Gran Ducado de Frankfurt - fue concedida al Reino de Baviera.

Una nota simpática!
Lohr quizás es el verdadero origen de Blancanieves (Schneewittchen). Situado en la ciudad del castillo de artefactos que son los hermanos Grimm puede haber inspirado a crear su mundialmente famoso cuento de hadas. Cabe señalar que durante Lohr El mercado navideño de Blanca Nieves se puede ver la mezcla de las multitudes y siempre en compañía de los siete enanitos.

fuente: wikipedia.org

Salidas de Hamburgo en 1876 - rollo Nº 472.909.

1876 partieron 14 barcos de Hamburgo con destino a Sudamérica:

Fecha: 19 / 12 / 1876
Barco
Barco: Buenos Aires
Bandera: Alemana
Capitan/Capitán: Heidorn
Pasajeros con destino: Río de Janeiro
Estado / Provincia de origen: Russland
Lugar de residencia hasta ahora: PFEIFER (en paréntesis cantidad de personas con el mismo apellido)
Apellidos: Eberley ( 15 ) - Schmidt ( 8 ) - Dittmeyer ( 5 ) - Sommer ( 10 ) - Steinbach ( 1 ) - Burchardt ( 8 ) - Desch ( 7 ) - Gettig ( 10 ) - Baron ( 13 ) - Crenz ( 9 ) - Dome ( 2 ) - Heim ( 11 ) - Dome ( 22 ) - Obersk ( 3 )

fuente: http://www.rawk.com.ar/pagina/articulos/salidas_hamburgo_1876.php
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Pfeifer Village Emigres - Otra fuente con más detalles....
Passenger Lists from Pfeifer Village to North and South America

S. S. Rio de Janiero
Lv: 19 December 1876
To: Brazil "LaPlata" via Lisbon 19 December 1876

BARON, Mathias 40 Margrethe 38 Jacob 13 Caspar 8 Mathias 6

BARON, Caspar 28 Catherine 28 Peter 8 Barbara 6 Catherine 2 Magdalina l.5 Caspar 2 mo Regina 75

BARON, Michael 31 Margarethe 28 Catherine 7 Magdaline 4 Barbara 2


DOME [DOMME], Adam 36 Catherine 37 Adam 17 Johannes 15 Margarethe 9 Georg 2 Caspar 1

DOME [DOMME], Andreas 26 Margrethe 28

DOME [DOMME] Georg 28 Catherine 28 Georg 1 mo.

DOME [DOMME], Georg 23

DOME [DOMME], Jacob 60 Catherine 59

DOME [DOMME], Jacob 30 Catherine 26 Catherine 8 Barbara 5 Jacob 4 Josef 2

DOME [DOMME], Josef 59 Christof 29 Catherine 19

fuente: http://www.webbitt.com/volga/pfeifer/pfeemigration.htm
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